陶渊明诗歌的艺术特质和创作手段齐十分昭着，在魏晋南北朝期间，立场独树一帜的。其艺术建立主要体刻下以下几个方面：
1、营造了幽静怡然的旷野田地。
前边讲过，固然在《诗经》中就联系于旷野和处事的诗歌，而后也有诗歌波及这些领域。但其他东说念主要么是远隔阳世躲避山林的“隐士”，要么是暂时失落的官宦，自陶渊明始，以“农民”的身份和角度，在“结庐在东说念主境”的环境里来刻画旷野生计，表达感叹幽情的旷野诗才信得过出现，陶渊明也因此被誉为旷野诗的始祖。梁启超称他是“庐山下面一位赤贫的农民”，朱光潜把他定位为“半农半读的处事者”，而这种与宦途“过敏”或是“绝缘”的气象，正是旷野诗歌的遑急绚丽。
秋菊、孤松、榆柳、桃源、良苗、新葵、桑麻、飞鸟、游鱼、狗吠、鸡鸣、南窗、荆扇、东篱、南山、平畴、远村、墟烟……田家独到的景物跃入眼帘并在陶渊明的笔下跃然纸上充满灵性。种豆、锄草、灌园、获稻、摘蔬、饮酒、出游、交友、念书、弹琴、赋诗……各样体魄的劳顿和精神的愉悦，获取了均衡以至是升华。陶渊明是一位“耕读传家”的践行者，处事和文体创作成为了他的“一体两翼”。这些粗犷以至是贫窭的处事生计，历程他的点铁成金，在他的诗歌中呈现出幽静怡然的田地。这正是源于陶渊明兼修儒说念的学识，又在历经经营之后，对宦途、对社会、对东说念主生、对理念念顿悟之后的投射。
2、造成了洗尽铅华的艺术立场。
陶渊明在创作诗歌的期间，熟识“我笔写我心”。在自传著述《五柳先生传》中写说念：“尝著著述自娱，颇示己志。”在组诗《饮酒》的弁言中更是直白证实我方写诗是“既醉之后，辄题数句自娱。”这种“自娱”的写法，与之后的诗东说念主们要拿着我方的作品去名扬世界以至求显耀保举以或官职（举例唐朝的“行卷”）不同，无用助威，无用标新革命，正是这种收缩的写稿气象，使陶渊明的诗歌充满了灵性。
陶渊明的诗歌用典很少，他从不为了展示两脚书橱而旁求博考，宋东说念主严羽在《沧浪诗话》评回报：”渊明之诗，质而当然耳。”梁启超也说陶渊明“文艺仅仅当然的体现”。纵不雅陶渊明的稠密佳句，如“种豆南山下”、“采菊东篱下”、“当天天气佳”、“春秋多佳日”、“日暮天无云”，“草屋八九间”等，这些当然天成的诗句被钟嵘在《诗品》中称为“田家语”。这些诗句就算所以当代东说念主的眼神来看，也好像是信口说念来得大口语，但却又给东说念主以赏心面子之感。但这种“同样”营造出来的立场，却很难效仿，明代堪称“嘉靖三人人”的唐顺之评价陶渊明诗歌：“陶彭泽未曾较声律，雕句文，但信手写出，等于天地间第一等好诗。何则?其实质高也。”明朝诗词学者许学夷在容颜我方学习陶渊明诗歌的体会则是“靖节诗甚不易学，不失之不祥，则伤于过巧。因遂绝笔，不复为也。”
为什么是这么？因为陶渊明的诗歌，看上去似乎是“神圣”，践诺上东说念主家是“从简”。贾岛表白我方是“两句三年得，一吟泪双流”，从另一个侧面只可证实贾岛笨，莫得写诗的资质。陶渊明涓滴不耐劳吟的折磨，诗句当然流出，绝不劳顿，这放荡加惬心的背后，正是写稿手段洋洋纚纚的发达，在变现的如斯恬静漠然之前，陶渊明早仍是资格过了烟花妍丽猛火烹油。这种莫得任何斧凿思路的诗句，是砥砺到你看不出砥砺的进度，是洗尽铅华的田地。就如苏轼的评价“质而实绮，癯而实腴”，就是说陶渊明的诗歌，看着很质朴读不出什么深意，践诺上很秀好意思，内涵丰富，意蕴潜入；看上去很清癯，没什么滋味，其实是肥瘦相间的奥妙五花肉。元代学者元好问评价陶渊明诗歌的田地是“荣华落尽见真淳”，更是言简意该。
3、利用白描的手法达到情景长入。
先说一联闻明的“非白描”诗：“恢弘落木萧萧下，不尽长江滔滔来。”关于“落木下”的描写，前有恢弘，后有萧萧；“长江来”则前有不尽，后有滔滔。通过这么的铺排奖饰，深刻发达了秋天万木陌生的特征，描写了长江彭湃彭湃的壮不雅，传达出韶光易逝、怀宝迷邦的怆然。
再通过《桂园田居》组诗中的其三，来看陶渊明的白描手法。
《归园田居》其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
说念狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不及惜，但使愿无违!”
这就得出了白描写稿发达手法的界说，是指不加衬托，不加修饰，用最简练的翰墨描写出昭着无邪的形象。
莫得刻画是若何的“南山”，也莫得啰嗦是什么样的“荒秽”，看似平铺直叙，实则大繁若简。终末的“但使愿无违”又升华了主题，这个“愿”就是我方东说念主生的追求，名义上说露珠打湿一稔并不及惜，践诺表达的为超越偿所愿，不错付出的代价则远远不啻“衣沾”。
在陶渊明的诗中，这种质朴的白描手法，依然概况塑造丰润的形象，从而达到寓情于景，借景抒怀，情景长入，以至是移情入景的进度，造成优好意思的意境。举例：“采菊东篱下，得志见南山。”空隙地在东篱下采菊，得志自得地望见庐山。十个字背后的意蕴潜入，是用诗东说念主退藏之后得志自适的花式，来发达我方的精神世界仍是同当然旷野浑然契合。
曹雪芹在《红楼梦》里，通过香菱向林黛玉容颜我方读王维诗“渡头余落日，墟里上孤烟”的成绩，以及林黛玉的汲引，对陶渊明表达了致意。这段“香菱学诗”的描写，原文如下：
“这‘余’字和‘上’字，难为他若何念念来！咱们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又莫得东说念主，独一几棵树，远远的几家东说念主家作晚饭，阿谁烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了阿谁处所去了。”黛玉笑说念：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句照旧套了前东说念主的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暖暖远东说念主村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，笑说念：“正本‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。”
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